#7نيسان_ميلاد_امة

اخر الاخبار

الثلاثاء، 6 فبراير 2018

الرفيق المجاهد قائد سرايا ديالى للجهاد والتحرير تهنئة الى الرفيق القائد المجاهد عزة ابراهيم ـ الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ـ القائد الأعلى للجهاد والتحرير








تطل علينا في الايام القلائل القادمة الذكرى الخامسة والخمسون لعروس الثورات, ثورة الثامن من شباط عام 1963المجيدة, ثورة الحزب العظيمة  التي قادها حزبنا المناضل حزب البعث العربي الاشتراكي 

والتي قضت على الحكم الدكتاتوري في العراق وأعادت العراق الى أمته بعد ما أريد له أن يكون بعيداً عنها ، 
وبهذه المناسبة السعيدة نتقدم لسيادتكم وقيادتنا الفذة في حزبنا ومقاومتنا الباسلة بأجمل التهاني والتبريكات ، سائلين المولى القدير
بأن يحفظكم ذخراً للعراق وأمة العرب وأن يتحقق النصر على المحتلين من أمريكان وصفويين 
ليعود الوطن كسابق عهده قلعة للصمود والتحدي حامياً للبوابة الشرقية للوطن العربي ، 
ومعبراً عن طموح الجماهير في تحقيق اهدافها في الوحدة والحرية والاشتراكية والحياة الكريمة ، 
معاهدين سيادتكم على أن نبقى الجنود الأمناء على تراب الوطن ووحدته الوطنية باذلين الغالي والنفيس من أجل ذلك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرفيق المجاهد
قائد سرايا ديالى للجهاد والتحرير
8/شباط / 2018

الاثنين، 5 فبراير 2018

الرفيق مسؤول تنظيمات ذو الفقار تهنئة الى الرفيق القائد المجاهد عزة ابراهيم ـ الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ـ القائد الأعلى للجهاد والتحرير


بسم الله الرحمن الرحيم
( عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )
صدق الله العظيم



الرفيق القائد المجاهد عزة ابراهيم ـ الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ـ القائد الأعلى للجهاد والتحرير
( حفظكم الله ورعاكم )

في هذه الأيام التي يخوض شعبنا العراقي الأبي حرباً شرسة مع أعداء الأمة تطل علينا في الايام القلائل القادمة الذكرى الخامسة والخمسون لعروس الثورات, ثورة الثامن من شباط عام 1963المجيدة, ثورة الحزب العظيمة  التي قادها حزبنا المناضل حزب البعث العربي الاشتراكي 
  ضد الحكم القاسمي الدكتاتوري الشعوبي ، حيث التحمت قواتنا المسلحة مع مناضلي البعث وجماهيره في أول ثورة شعبية سبقها حراك جماهيري تمثل بالتظاهرات الحاشدة التي قادها الحزب وإلتحقت فيها شرائح المجتمع وفي مقدمتها طلبة العراق وهذا ما افقد صواب ألأعداء فتوالت عليها المؤامرات وتعرض حزبنا العظيم الى هجمة شرسة بعد الردة وكما يتعرض اليوم الى نفس الهجمة ولكنها بأساليب جديدة ووسائل مبتكرة تمثلت بقرارات الإجتثاث والتصفية الجسدية التي تعرض لها مناضلوا البعث ، ولكننا على يقين بأن البعث بقيادتكم الحكيمة سيواجه وببسالة هذه المرحلة ليخرج منها منتصراً كما عودنا دوماً في جميع المراحل السابقة .
سيدي القائد
بهذه المناسبة السعيدة نتقدم لسيادتكم بأحر التهاني والتبريكات وندعوا الله عزل وجل بأن يحفظكم وكافة مناضلي البعث ومقاوميه الأبطال من كل مكروه وأن يحقق النصر المؤزر بقيادتكم الفذة على أعداء الوطن والأمة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرفيق مسؤول تنظيمات ذو الفقار
لحزب البعث العربي الإشتراكي
 8 / شبــاط / 2018

مكتب أمانة سر القطر للحزب - تطل علينا في الايام القلائل القادمة الذكرى الخامسة والخمسون لعروس الثورات, ثورة الثامن من شباط عام 1963المجيدة

مكتب أمانة سر القطر للحزب - تطل علينا في الايام القلائل القادمة الذكرى الخامسة والخمسون لعروس الثورات, ثورة الثامن من شباط عام 1963المجيدة, ثورة الحزب العظيمة, وبهذه المناسبة العزيزة يسرّنا أن نرفع لسيادتكم بإسمي ونيابة عن رفاقي في جهاز الامن العام والرفاق في لجنة الاستخبارات والمجاهدين الشجعان في محافظة نينوى, اسمى آيات التهاني والتبريكات





حزب البعث العربي الاشتراكي
أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة
قيادة قطر العراق

مكتب أمانة سر القطر

سيدي الرفيق القائد المجاهد الامين العام للحزب امين سر القطر القائد الاعلى للجهاد والتحرير حفظكم الله ورعاكم

تحية الجهاد والتحرير:-

"بسم الله الرحمن الرحيم"


(( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله))


"صدق الله العظيم"


تطل علينا في الايام القلائل القادمة الذكرى الخامسة والخمسون لعروس الثورات, ثورة الثامن من شباط عام 1963المجيدة, ثورة الحزب العظيمة, وبهذه المناسبة العزيزة يسرّنا أن نرفع لسيادتكم بإسمي ونيابة عن رفاقي في جهاز الامن العام والرفاق في لجنة الاستخبارات والمجاهدين الشجعان في محافظة نينوى, اسمى آيات التهاني والتبريكات سائلين المولى عز وجل ان يحفظكم ويرعاكم ويديمكم قائداً لحزبكم العظيم, وللعراق والامة, ويسدد خطاكم لتحقيق النصر المؤزر على اعداء العراق والامة بعون الله تعالى وبهذه المناسبة المباركة نجدد لكم العهد على مواصلة الجهاد سائرين خلف قيادتكم الشجاعة من أجل تحرير العراق من الاحتلال الفارسي الصفوي اللعين المدعوم من الاحتلال الامريكي الغاشم ومن الله التوفيق


الرفيق
أبو خلدون
5/2/201

صلاح المختار نبض قلب العروبة



نبض قلب العروبة

صلاح المختار

الابداع هو صانع التاريخ فصراعاته المختلفة هي المحرك ولكنها لاتحل الا بالابداع ومن ينتصر ليس بالضرورة صاحب الحق بل الاكثر ابداعا وقدرة على الابتكار وهذا ما نراه في اراضينا المغتصبة في فلسطين والاحواز وغيرهما ، حيث تتفوق قدرات الاعداء على نشر اكاذيبهم والتعتيم على حقائقنا وحقوقنا ، لهذا شهد تاريخ البشرية اندثار حقوق او تراجع قدرات اصحابها على اثبات شرعيتها امام امتلاك الظالم لقدرات ابداع وتجديد ، والاعلام اساسا فن وابداع ناهيك عن انه في المقام الاول وعي شامل وعميق ، فما لم تكن مبدعا وينبع ابداعك من الوعي العميق وخبرة التعبير بطرق اكثر تأثيرا لن تكون اعلاميا ناجحا ، ومرة ثانية تتدحرج الحقوق نحو محارق المعتدي او الغازي بينما الضحية يتعرض للمزيد من الظلم لانه فشل في تقديم حقوقه بطريقة مبدعة .

عندما بدأنا بتأسيس اللجان الاعلامية للدفاع عن العراق كنا نعرف تلك البديهية ولهذا توقعنا ان الاندفاع الكبير نحو العمل بها لن يكون ضامنا لتواصل العشرات ممن تطوعوا للعمل فيها ولا قدرة بعضهم على تحقيق تقدم والوصول لقلوب الناس بسهولة ، خصوصا واننا نعمل وفقا لقاعدة التطوع وليس الاجر المدفوع ، فانفك من عجز عن مواكبة مسيرة لا تدوم ولا تتقدم الا بالابداع والانضباط وابتكار طرق مواصلة التوعية ودحر دعايات الاعداء الذين يتفوقون علينا ماليا وتكنولوجيا كثيرا ، بينما رأينا البعض يتصرف بمزاجية وصلت حد ترك العمل وهو في منتصف الطريق وتخريب مشاريع اعلامية مهمة نتيجة اعتقاده بان التطوع يعني انه حر ويمكنه ترك العمل او البقاء فيه متناسيا ان التطوع في جوهره هو التزام وليس مزاجية فردية .

ولكن مقابل تلك السلبيات رأينا الابداع ينبع من عقول ونفوس احرقتها نيران الاحتلال التي نراها يوميا تنوش الاف الناس وتحرق فلذات اكبادنا وتبيد شبابنا وتهدم مداميك قيمنا وتمحي ملاعب طفولتنا وتنشر الغرباء بيننا ! لهذا كان حب العراق والامة العربية حافزا جبارا لمواصلة العمل واختيار وسائل ابداع متنوعة طوال اكثر من خمسة اعوام بالرغم من اننا بلا موارد مالية فكان طبيعيا ان نشتت قدرة الاعداء على تثبيت ما يروجونه عن العراق والبعث والمقاومة العراقية من اكاذيب وتشويهات ، ووصل قلق العدو في المنطقة الخضراء حد انه خصص ملايين الدولارات وجند عشرات الاعلاميين لمواجهة عمل اللجان الاعلامية والرد عليها .

وكما ان من بين العاملين المتميز والمبدع الذي ينال حقوقه الاعتبارية اضافة لمن يعمل بقدرات الحد الادنى من العمل الناجح فان اللجان الاعلامية شهدت عمليات ابداع وخلق مدهشة في نوعيتها وسبقها وتميزها ، وكانت مجموعة نبض العروبة المجاهدة اول وابرز المبدعين من بين اللجان الاعلامية حيث نحتت لعملها اسسا فريدة من بين كافة اللجان الاعلامية : فقد جعلت عملها قومي الطبيعة بجذب رفاق عرب للانخراط في سلك الابداع الاعلامي والثقافي ، وهي اسست قاعدة الاجتماع اليومي لعدة ساعات متواصلة ، وهي التي وضعت ضوابط النشر الواضحة والزمت بها الجميع ، وهي التي الى جانب عملها الاعلامي والثقافي تحولت الى مدرسة تدريب للاعلاميين الجدد المحتاجين للخبرة ، وهي التي وضعت الديمقراطية قاعدة في الحوار للوصول الى افضل الاراء ، وهي التي جمعت اعضاءها متحدية القارات والمسافات الفاصلة ، وهي التي تحدت الغيرة والحسد عندما ارادا اضعافها من قبل من لايملك القدرات الابداعية او يخشى الرأي الحر والجرئ ، واخيرا وليس اخرا نبض العروبة شقت طريقها في صخر الجرانيت واخذت تصدر المجلات الناجحة بكل المقاييس الاعلامية ، وكل ذلك تم بالتطوع وبالعمل الذي لايكل يوميا ولاكثر من ثمانية ساعات متواصلة .

رأينا العراق المقاوم متجسدا في نهوض النبض ورجالاتها المناضلين ، ورأينا القومية العربية رقراقة كسيل ماء عذب بارد في حر تموز اللاهب من خلال التقاء مناضلين عرب من اغلب الاقطار العربية في غرفة واحدة اسمها نبض العروبة وحدت ما تبذل كافة القوى المعادية ما تريد ابقاءه مجزء ، ومن هذه المقدمات تحولت نبض العروبة الى قاطرة ابداع تجر وراءها عربات الابداع اللاحق لها والمتأثر بها فقام الرفيق داود الجنابي باصدار مجلة مدارات ثم لحقه الرفيق راغب زيدان فاصدر مجلة القادسية وتجري الان عمليات اعداد لصنع عربات ابداع اخرى تلتحق بمسيرة الابداع التي تقدمت نبض العروبة كطليعة لها . وللتاريخ لابد من التأكيد بصفتي اعلامي قديم ومسوؤل في اعلام الدولة العراقية الوطنية ومسؤول في الاعلام البعثي المقاوم بان نوعية المجلات التي صدرت حتى الان وبالتطوع تتميز بانها ظاهرة تقدمية ومهنية فريدة . وبهذا المعنى فنبض العروبة هي من بين الطلائع الثورية الثقافية والاعلامية المجددة والتي تتميز بانها تفتح ابواب الخلق والابداع لاخرين من خلال تحفيزهم واعداد الطريق لهم للسير فيه نحو تحقيق اهداف الامة العربية في الغد المشرق العزيز .

هذا هو العراق ، وهذه هي فلسطين ، وهذه هي الاحواز ، وهذه هي كل ارض عربية محتلة منها تنبعث براكين الغضب المشروع وبفضله تبتكر عقول الثوار وسائل فضح الاعداء تمهيدا لطردهم وتحرير كل شبر من ارض وطننا العربي الكبير .

فتحية للرفاق الاعزاء في نبض العروبة ورفيقاتها بقية اللجان الاعلامية المبدعة وتحية لمن واصل النضال من اجل امته معتمدا على المحرك الجبار للتاريخ وصانع الاحداث : الابداع ،فقد حرمنا العدو من احتكار الابداع وقدمنا نماذج تؤكد بان اصحاب الحقوق هم ايضا مبعدون ومبتكرون وصناع الجديد .

Almukhtar44@gmail.com

5-2-2018

أسرة نبض العروبة المجاهدة للثقافة والإعلام

1_ د.كاظم عبد الحسين عباس .مؤسس ومدير النشاط .العراق

2_ أحمد شهاب _ العراق

3_ حسان عبد الرحمن _ لبنان

4_ محمود مراد _ لبنان

5_ أنيس الهمامي _ تونس

6_ أبو مصطفى الخالدي _ العراق

7_ ابو صلاح _ لبنان

8_ د .عبد الكريم الوزان _ العراق

9_ منيرة أبو ليل _ الاردن

10_ هاجر دمق _ تونس

11_قاسم العربي _لبنان

12_علي الأمين_العراق

13_لؤي الفرخ_لبنان

14_أبو بكر ابن الأعظمية_العراق

15_رجاء الزعيم_لبنان

16_رامي عابدون_السودان

17_بابا ولد التراد_ موريتانيا

19_أنور بن الطيب_الجزائر

الناطق الرسمي باسم القيادة القومية يكشف تهافت اتهامات حكومة المنطقة الخضراء للبعث


حزب البعث العربي الاشتراكي
 امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة
 القيادة القومية 
وحدة حرية أشتراكية

 الناطق الرسمي باسم القيادة القومية يكشف تهافت اتهامات حكومة المنطقة الخضراء للبعث ‏صرّح الناطق الرسمي باسم​ القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي د. احمد شوتري بما يلي :​ تعبيراً عن استهانتها بمعاناة ملايين العراقيين، جراء انعدام الأمن وسوء الخدمات والفساد المستشري في جميع مفاصل الحياة في العراق، لجأت عصابة المنطقة الخضراء إلى نشر قائمة، سبق أن نشرت قبل أكثر من 12 سنة، تضم عشرات من المواطنين العراقيين والعرب، متهمة إياهم بالارهاب ودعم التنظيمات المتطرفة، وتطالب باعتقالهم.واللافت للنظر أنه فيما تضم هذه القائمة أسماء أشخاص بعضهم توفي منذ سنوات وبعضهم أسير لدى النظام، فإنها لا تضم زعيم تنظيم داعش الارهابي أبوبكر البغدادي!كما تضم القائمة عدداً من أعضاء حزب البعث العربي الاشتراكي الذين تتهمهم بأنهم أعضاء في تنظيم القاعدة الارهابي​ ​​رغم​ كونهم قياديين في حزب البعث، على حد زعم من أصدر هذه القائمة البائسة! لقد انفضحت فرية علاقة البعث بالتنظيمات الارهابية، وهي إحدى أبرز الأكاذيب الصارخة التي شنَّ مجرم الحرب جورج بوش عدوانه على العراق عام 2003 بموجبها، حيث دحضت كل التحقيقات، بما فيها تلك التي قامت بها وكالة المخابرات المركزية ​الامريكية ​ومكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي، هذه المزاعم، واتضح للعالم أجمع أن النظام الوطني في العراق لم تكن له علاقة بأي من التنظيمات الارهابية والجماعات المتطرفة وبأي شكل من الأشكال. كما أن واقع العراق منذ احتلاله يؤكد ان النظام الوطني في العراق بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي كان سداً منيعاً أمام تغلغل هذه التنظيمات في العراق، وكان يحول دون انتشار أفكارها بين أفراد الشعب. ولقد أثبتت وقائع الأحداث، منذ بروز تنظيم داعش الارهابي على الأقل، ان البعث ومناضليه كانوا في طليعة من تستهدفه هذه الجماعات الارهابية التي قتلت عدداً كبيراً من أعضائه وقياداته البارزة خلال السنوات الماضية.إن النظام العميل في العراق الذي باتت فضائحه معروفة بوضوح للقاصي والداني يسعى من خلال إعلان هذه القائمة إلى تقديم نفسه أمام المجتمع الدولي باعتباره محارباً للارهاب والجماعات المتطرفة، في محاولة بائسة لخداع الرأي العام الدولي وتلميع وجه النظام المنخور بالفساد والارهاب والانتهاكات البشعة لحقوق الانسان، خصوصاً مع اقتراب انعقاد مؤتمر التسول المزمع عقده في الكويت منتصف الأسبوع المقبل، وهو المؤتمر الذي لن يزيل معاناة العراقيين بل ​سيسخر​ ما تقدمه الدول المانحة من دعم لتمويل آلة الارهاب الإيرانية بدلاً من استخدامها في مشاريع إعادة الإعمار في العراق. ومع أنه ليس ثمة حاجة لتأكيد عدم وجود أي صلة بين البعث والتنظيمات الارهابية، فهذا أمر واضح للجميع، لكن إعادة إصدار هذه القائمة مجددا كشفت بؤس وتهافت هذا النظام المجرم المتحكم برقاب شعبنا في العراق والسارق لأمواله والمستبيح لحقوق أهله، كما أكدت أن الذين يقودون مؤسساته الرسمية بعيدون كل البعد عن روحية بناء الدولة، وأن عقلية التآمر الخبيث ما تزال تحكم كل خطواتهم اللئيمة.

صلاح المختار البعث ،الاشتراكية ،الاسلام واساليب النضال 3

البعث ،الاشتراكية ،الاسلام واساليب النضال 3

 صلاح المختار 

2-والوجه الاخر التدميري لليبرالية نراه متجسدا الموقف من الدين فرغم التجربة المرة للشيوعية التي نتجت عن مقولة بلورها ستالين بكل سذاجة معتمدا على المادية الديالكتيكية تقول بان (الكون لم يخلقه انسان ولا اله ) وكانت نتيجتها حرمان الشيوعية من دعم مئات الملايين من الفقراء المؤمنين فان الليبراليين العرب يتعمدون تكرار نفس الخطيئة الشيوعية الاولى وهي معاداة الدين تحت اغطية ظاهرية مثل علمانية الحادية لا تعزل اصحاب العمائم البيض والسود بل تقويهم وتفتح ابواب النفوذ لهم بحجة حماية الدين !!! الليبراليون العرب يصرون ليس فقط على فصل النظام السياسي عن الدين بل انهم يجعلون الاسلام عبادات وطقوس فقط رغم ان طبيعة الاسلام غنية اجتماعيا واخلاقيا وتفسر وتهدأ الكثير من مصادر قلق الانسان الميتافيزيقي ناهيك عن قيامها على العدالة الاجتماعية ، لهذا فان الاسلام يمكن ان يكون مصدرا للحلول الاجتماعية والروحية في حالة واحدة فقط هي وجود نظام تقدمي وثوري قوي يتحكم في كل مفاصل المجتمع خصوصا ضبط رجال الدين ، مثلما كان الحال في العصر الذهبي للعراق قبل الغزو .ان تبني النظام السياسي لمبدأ المواطنة المتساوية واعتبار الهوية الوطنية هي الهوية الاساسية الجامعة للناس وما عداها عبارة عن هويات ثانوية يجب ان تخضع للهوية الوطنية هو الحل العملي والصحيح الذي يضمن الانسجام الاجتماعي ووحدة المجتمع والشعب بلا عزل للدين عن الدولة بصورة قسرية ومصطنعة والذي يقدم الحجج لكتل اجتماعية كبيرة لعزل النظام التقدمي كما حصل للشيوعية . وبخلاف الشيوعية والليبرالية فان البعث كان يعرف جوهر الدين مبكرا ولهذا اكد الرفيق القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق منذ نهاية الثلاثينيات من القرن الماضي على عدة منطلقات اساسية لايمكن لاي بعثي حقيقي وليس مجرد حزبي الا ان يتقيد بها بصفتها من اسس بناءه العقائدي العضوي وابرزها المنطلقات الاساسية:(الاسلام جسد روحه العروبة ) و( كان محمد كل العرب فليكن كل العرب اليوم محمدا ) . ما كتبه الرفيق احمد ميشيل عفلق كان ومازال صحيحا من النواحي العقائدية والستراتيجية والنفسية والاجتماعية.فحينما نقول بان الاسلام هو روح العروبة فان ما يترتب على ذلك هو ان فصل الاسلام عنها يعني موت العروبة والاسلام منظومة قيم شاملة للاخلاق والحقوق وهو مامنح العروبة عظمتها الحضارية وثراءها الروحي . ولكي نمنع شرور رجال الدين يجب ان تتولى الدولة الاشتراكية تحديد من يفسره ولا تترك الامر لذوي العمائم وحدهم لمنع استغلال الاسلام لخدمة مصالح اخرى وهو مانراه الان في العراق والوطن العربي والاقليم والعالم حيث تستغل المخابرات ،خصوصا البريطانية والامريكية والموساد ، المسيحية والاسلام والهندوسية واليهودية والبوذية -كما نراه في ماينمار- لخدمة اهداف ستراتيجية ومخابراتية وسياسية لا صلة لها بالدين اصلا . وفي اطار ذلك فان من يفتي يجب ان يعترف رسميا وعمليا بحقوق غير المسلمين وان لهم مرجعية دينية خاصة بهم تفصل في قضاياهم الشرعية وغير ذلك وهو ما كان معمولا به في ظل العهد الذهبي للعراق قبل الغزو عندما كانت في الدستور مادة اساسة تؤكد بان الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع لكنه ثبت بنفس الوقت والالزام ان لكل ديانة مرجعيتها الخاصة.وفي ضوء ما تقدم فان المطلوب وطنيا هو منع رجال الدين من قيادة الدولة وليس عزل الدين عن الدولة. 3- اما الاخطر نضاليا وفكريا فهو الدعوة لترك العقيدة القومية الاشتراكية وفصل القومية العربية عن الاسلام والاستهداء بمنهج تجريبي لا يتقيد بنظرية مسبقة ويعتمد على الوعي الانساني العفوي والمزاجي والاني بالدرجة الاولى فهذه الدعوة يمثل دعاتها واحدا من اثنين : اما عناصر مخلصة ولكنها ضائعة ومفككة عقائديا ولم تستوعب عقيدة الحزب او انها عناصر مدجنة تم اختراقها مخابراتيا خصوصا في الساحات التي تملك القوى السياسية المعادية لنا فيها القدرة على الابتزاز والاختراق المخابراتي . من الناحية الشكلية فان المنهج التجريبي هو نقض لاسس بناء البعث كحزب عقائدي يستهدي بعقيدة محددة ولا يمكن تغييرها من قبل اي قيادة او فرد كما نص الدستور ، اما موضوعيا فان هذه الدعوة ليست الا محاولة صريحة لاجتثاث البعث عبر تفكيك اهم مصادر قوته وهي وحدة طريقة التفكير فما لم نضمن ديمومة منهجية واحدة في عملنا وفهم ما يجري فان الحركة الثورية تغترب وتضيع بين نوادي الجدل البيزنطي وهذا من ممهدات الاجتثاث الرئيسة، او وفي حالة التجنيد المخابراتي لعناصر معينة فانها متقوية بحماتها تمارس الوقاحة والابتزاز عندما يرفض تجريبيتها الفجة العقائديون . التجريبية وكما اثبتت كافة التجارب وصفة تروجها مخابرات متقدمة لانهاء الحزب الثوري من خلال تحويله الى ناد ثقافي بلا بوصلة تحدد وتضبط في ان واحد مسار خياراته وطرق تفكيره فيغرق في الجدل والصراع الفكري في كل مرحلة وعند كل تحول لانها تلغي منهج العقيدة ومنطلقاتها وتفرض منهج البحث الاني في كل ظاهرة جديدة ، تماما مثل فرد يخرج للسفر وهو لا يعلم اي اين سيذهب ويجرب كل الطرق عسى ولعل يصل لمبتغاه بالصدفة وتلك هي ازمة الخروج من مكان خانق الى اماكن قد تكون مناطق قتل حقيقية . وتزداد اهمية التفكيك التنظيمي للحزب الثوري بالنسبة للقوى المعادية عندما يتولى مسؤولية تحرير وطن محتل فالتجربيبة تجر جرا الى الانشقاقات ومنع تبني ستراتيجية وطنية شاملة وواحدة نتيجة تغليب العقل الفردي النرجسي على العقل الجماعي المنقى من النواقص، فالعقل الجماعي الممثل للعقيدة محكوم بان لا يخرج عن سكتي فولاذ اعدتا مسبقا كي لا يضيع القطار في متاهات مختلفة قد تكون معدة سلفا له . 4-وفي مجال التطبيق نرى ان الليبرالية تجر الى نفي ضرورة النضال بكافة اشكاله والتركيز فقط على النضال السلمي وهذا بالطبع مطلب غربي يمارس منهجا اخرا تفكيكيا ايضا هو المنهج الانتقائي الذي لا يرفض الاشتراكية احيانا مباشرة لكنه ينتقي منها ما يريد ويترك مقومات جوهرية فيها مدركا مسبقا ان الانتقائية كفيلة بقدح شرارة احتضار الجسد مادام قائما على بنية عضوية ، وهذا المنهج هدفه في النهاية منع تحرير اي قطر او بلد من نظم الاستغلال والاستبداد او من الهيمنة او الغزو الغربي والاقليمي ، مع ان التحرر يقترن بضرورة ابقاء الخيارات مفتوحة امام اساليب العمل والنضال لتشمل العمل المسلح الى جانب العمل السلمي. 5-والتجريبية كما الانتقائية تجعلان الاشتراكية خيارا وليس حتمية اجتماعية وعقائدية ولهذا علينا التأكيد دائما على ان الاشتراكية ليست خيارا او حلا مرحليا بل هي حتمية عقائدية ونظاما اقتصاديا اجتماعيا ثقافيا يتصف بالديمومة ولهذا لايجوز الدعوة لنظام اجتماعي اساسه الاصلاح السلمي فقط مع عدم التمسك باسس النظام الاشتراكي وتركها غائمة او قابلة للتغيير والمساومة ،ويتجلى هذا في التركيز على الاصلاحات المطلوبة دون وضعها في اطار النظام الاشتراكي تحديدا . 6-واخيرا وليس اخرا فان محافظة البعثي على اخلاقية نضاله خصوصا احترام الاخرين وترفعه عن الصغائر والانانية جزء من نضاله العقائدي فما لم يجسد البعثي في سلوكه عقيدته ذات السمة الاخلاقية فانه يقدم انموذجا سلبيا عن الحزب ولهذا فان الخروج عن عقيدة الحزب ومنهج تفكيره وممارسة الفوضى والتهجمات المنفلتة اثناء الحوار يسهم مباشرة في شيطنة البعث امام الناس الاخرين . Almukhtar44@gmail.com 1-2-2018

صلاح المختار البعث ،الاشتراكية ،الاسلام واساليب النضال 2



 صلاح المختار

 بعد انهيار الاتحاد السوفيتي نهضت المخابرات الغربية كلها خصوصا الامريكية والبريطانية لتنفذ حملات تشويش ايديولوجي محورها التشكيك بالاشتراكية عموما استنادا الى التجربة السوفيتية خصوصا نماذجها المشوهة للاشتراكية التي قمعت المبادرة الابداعية،وهي مصدر تفوق الرأسمالية ،وحولت الانسان الى قط سمين شبعان البطن لكنه فقير الروح وجائع للحرية،وكانت الاطروحة الرئيسة تقول بان سقوط الاتحاد السوفيتي يؤكد فشل الاشتراكية على وجه الاطلاق،وطرحت الليبرالية خصوصا الاقتصادية بديلا عن الاشتراكية ،وروجت فكرة خاطئة تقول بان العالم وقع في قبضة امريكا وان على العالم اجمع الاستسلام لها ولنظامها العالمي المنفرد القطبية – نظام لم يقم حتى الان - لان مقاومتها عبث غير مجد . بل ان الامريكي فرانسيس فوكوياما لفق نظرية كاملة وضمنها في كتابه (نهايةُ التّارِيخ والإِنسانُ الأخير) في 1989، وأُطْروحَتهُ الأساسيَّة تقول (أن الديمقراطيَّة الليبراليَّة بقِيَمها عن الحرية الفردية ومبادئ الليبرالية الاقتصادية، تُشَكِّلُ مرحلة نهاية الصراع العالمي والتطور الأيديولوجي للإنسان فتكاملت شروط عولمة الديمقراطية الليبرالية كصيغةٍ نهائيةٍ للحكومة البشرية). وظهرت نظرية (صدام الحضارات ) The Clash of Civilizations لصموئيل هنتنجتون والتي قالت ان صراعات مابعد الحرب الباردة لن تكون بين الدول القومية وإختلافاتها السياسية والإقتصادية بل ستكون الاختلافات الثقافية هي القوة المحركة الرئيسة للنزاعات بين البشر وطبعا فان الثقافات يقصد بها منابعها القومية والدينية والتاريخية،تلك كانت مقدمات لحروب ايديولوجية طاحنة ضد الاشتراكية والتحرر، وبطبيعة الحال كانت نظرية بريجنسكي الخاصة بتسخير الدين لتدمير الشيوعية والحركات التحررية القومية هي الاطار العام لتحريك الصراعات منذ الثمانينيات . اما على المستوى الستراتيجي فقد دعمت الحرب الايديولوجية تلك بسياسات ابرزها سياسة (الاحتواء المزدوج) Dual containment لمارتن انديك الاسرائيلي الامريكي لاجل احتواء العراق و(ايران) والفت كراسا حللها ونقدها بالتفصيل ونشر مما دفع وزراة الخارجية الايرانية لدعوتي لالقاء محاضرة حولها في طهران في نهاية عام 1995 وبالفعل القيتها في طهران وركزت وقتها على فكرة جوهرية فيها اثبتت الاحداث اللاحقة كلها خصوصا ما يجري الان صحتها وهي ان سياسة الاحتواء المزدوج اكدت على ضرورة احتواء العراق بالقوة بينما ثبتت بلا غموض ان احتواء ايران يجب ان يتم بالوسائل السلمية فقط ولذلك اسميت ب(سياسة الاحتواء التمايزي )، وبعدها كانت سياسة (محور الشر) . كل ذلك كان تمهيدا لغزو امريكي للعالم بشرط ان يبدا بالعراق لاسباب جيوبولتيكية وتاريخية . ردا على تلك الاطروحات قمت منذ بداية التسعينيات بنقد صارم لنظرية فوكوياما واكدت انها فقاعة ساذجة ومتهافتة وانها سوف تنفجر في وقت قصير وهذا ما تحقق بالفعل حيث كان فوكوياما مجبرا على الاعتراف بخطأها وفشلها رغم انها تحولت الى بدعة جعلت حتى بعض الرفاق في الحزب وقتها يقعون في فخ الموضة السائدة هذه وروجوا لفكرة (ضرورة التكيف مع العصر الجديد واعادة النظر في ايديولوجيا الحزب ومنطلقاته) خصوصا الاشتراكية ووصل الحال بحزبيين الى (الدعوة للتكيف مع العصر الامريكي وعدم مقاومته )!!! ، وقمت ايضا بنقد شامل لنظرية صدام الحضارات في المجلة الفصلية (شؤون سياسية) والتي كنت رئيسا لتحريرها . والان وبعد ان رأينا ان المقدمات الايديولوجية تلك منذ نهاية السبعينيات وما يدعمها من ستراتيجيات عامة لم تكن سوى تمهيد لما سيأتي وليس مجرد نظريات عائمة مما يجبرنا على الاقتناع بان ما يطرح الان من افكار واراء تتعلق بالعقيدة والستراتيجية القومية للحزب من الصعب جدا اعتباره عابرا وعفويا ولابد ان يكون له صله بما يعد للخطوات اللاحقة حتى لو كان بعض من يشاركون في طرح ذلك انقياء الضمير والنوايا ، لهذا علينا التساؤل : كيف يعبر الان ونحن في ذروة اسوأ كوارث العرب اطلاقا عن نفس الافكار المهزومة التي تشتق من الليبرالية الغربية ؟ 1- يجب بداية لفت الانتباه الى واحدة من اهم حقائق ما بعد انتهاء الحرب الباردة وهي ان هيمنة امريكا وانفرادها لفترة ما بتحديد مسار احداث العالم وصولا لغزو العراق وتدميره وما كشف عنه من نزعات استبدادية كونية امريكية اضطر كبار مفكري امريكا واوربا الى وصفها ب(الوحشية) ووصف الرأسمالية التي تفرعنت بانها (الرأسمالية المتوحشة) ، وهذا الوصف ينطبق على خادم الرأسمالية وهو الليبرالية .ونحن في العراق ضحايا امريكا نعرف معنى الرأسمالية المتوحشة لانها عبرت عن جوهرها الذي كان مخفيا جزئيا اثناء الحرب الباردة لكنها كشفت عن الاوجه المبرقعة لمعاداتها للجنس البشري بصفتها اشد النظم في التاريخ وحشية ولاانسانية واحتقارا للبشر وسعيا وراء المال والمال فقط . اما الليبرالية فكانت وظيفتها الاساسية تفتيت الضحايا داخليا وكان فرضها على العراق يقصد به تفتيته واعداده للتقسيم ليس الا من خلال اجتثاث القوى الكبيرة الموحدة للشعب مثل البعث ومنع نشوء قوى كبيرة ودعم انشاء كتل صغيرة تسمى في الغرب ب( احزاب الفرد الواحد ) وهي كفيلة بالاعداد لتقسيم الدولة بعد تقسيم المجتمع ومسخ الهوية . ولهذا دعمت امريكا واسرائيل الشرقية اقامة اكثر من مائتي حزب !!! افتضاح الرأسمالية اكد بقوة حقيقة مناقضة وهي ان الاشتراكية هي البديل الاوحد لكافة النظم الاجتماعية والاقتصادية في العالم كله بحكم احترامها لكينونة الانسان وقيامها على ضمان امنه الاجتماعي الشامل للغذاء والطب والتعليم...الخ ، فحينما توفر للانسان تلك الضمانات فانك تطلق طاقاته الخبيئة وتفجرها وتجعله انسانا مبدعا (لايترك للموت الا العظام النخرة واللحم الجاف) كما اكد القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق رحمه الله في كتابنا المرجعي الاهم ( في سبيل البعث ) . الاشتراكية اذا هي الحل الاوحد الناجح لانها تحرر الانسان من الحاجة وتجفف منابع الفساد والجريمة والانتهازية وتنهي العبودية المتخفية تحت عباءات القبيلة والطائفة والتدين الشكلي . والاشتراكية التي نعنيها ليست الاشتراكية الاممية بل هي الاشتراكية القومية المعبرة عن خصوصية كل شعب وتميزها مياسم مشتركة بقت وازدهرت وقاومت رياح التدمير الامريكية وابرزها : أ- احترام المعتقدات الدينية دون التحول الى اداة دعوة دينية واخضاع رجال الدين للدولة الوطنية ،لان هزيمة الشيوعية السوفيتية كان احد اهم اسبابها الحاديتها فعزلت عن مئات الملايين من المؤمنين بالله ،وهذا يفرض فصل الاشتراكية عن اي مفهوم فلسفي يربطها بالالحاد ويبقيها خيارا اجتماعيا. ب- تجنب منع الملكية كليا واطلاق الملكية الخاصة والمبادرة الفردية لانهما مصدر التنافس الابداعي ولكن ضمن نظام يقوده القطاع الاشتراكي . ج- بناء الاشتراكية في اطار قومي وليس اممي مادام البشر تميزهم هوياتهم القومية وتقاليدهم الخاصة. اشتراكية من هذه ؟ انها اشتراكية البعث ذات السمة القومية والخاصة بكل شعب وهي التي تزداد انتشارا وتحظى بقبول شعبي ، نتيجة الظلم الفادح الذي لحق بالبشرية جمعاء بعد هيمنة الرأسمالية المتوحشة وارتكابها ابشع الجرائم في التاريخ البشري ، وهذا القبول ليس في الوطن العربي فقط بل في العالم كله حيث نرى الان تعاظم الحركة العالمية المناهضة للرأسمالية والداعية لانهاء استغلالها البشع للانسان واقامة نظام عادل تضمن فيه الحقوق الاساسية للبشر خصوصا السكن والصحة والغذاء والتعليم والمساواة القانونية وهذه هي اسس الاشتراكية القومية التي تبناها البعث ودافع عنها طوال سبعين عاما وجاء الوقت الذي يؤكد فيه الناس حاجتهم اليها ونحن في العراق اكثر من يعرف معنى الاشتراكية واهميتها الوجودية للحياة بعد ان حرمنا من دولة الخدمات العامة في زمن البعث والتي كانت تمهد لقيام نظام اشتراكي . د-توفير الحرية للفرد والجماعات وممارسة حقوقهم الديمقراطية في اطار المصلحة الوطنية والقومية العليا ، فالحرية هنا ليست ليبرالية ومطلقة لحد التحلل الاجتماعي والانساني كما نراه في الغرب لان الليبرالية ليست الا استجابة لحالة مجتمع متقدم فقد اغلب صلات الرحم الاجتماعي وحلت فيه الفردية والانانية والاغتراب النفسي والفكري والاجتماعي فكان لابد من نظام ليبرالي يجسد ويغذي بنفس الوقت النوازع الانانية والفردية والتي وصلت حد المرض النفسي في حالات ليست بالقليلة . فالليبرالية بهذا المعنى هي تعبير عن حالة شيخوخة المجتمع وانهياره وتفككه وليست مظهرا لنهوضه وحيويته وتماسكه الذي لايحدث الا بالتلاحم الشعبي والعمل الجماعي خصوصا وان والنهوض هو الضرورة الوجودية الاولى لمجتمعات العالم الثالث والتي لم تتعاظم فيها الفردية وتطغى عليها صلات الرحم الاجتماعي وصلات ما قبل الوطنية . الليبرالية الغربية في اصولها سايكولوجيا ومفهوم اجتماعي وسياسي وظيفته الاساسية اطلاق او تعميق النزعات الفردية والانانية واعتبرها المحرك الاساس للانسان بكل ما فيها من عيوب تكوينية ويمكن السيطرة على الجوانب السلبية فيها بالقوانين وهو ما تروج له الانظمة الاستبدادية الغربية. اما في العالم الثالث فالوظيفة الاساسية لليبرالية الغريبة عليه كليا لانها نشأت في الغرب المتقدم هي تفتيت المجتمع والقوى السياسية بصورة منظمة ودورية والافساد التدريجي للانسان عبر دعم النوازع الفردية والانانية ، لانها عندما تطبق في مجتمع لم تنشأ فيه ولاتصلح له تخرب اهم روابط المجتمع العضوية ومداميكه وهذا مانراه في العراق المحتل ايرانيا وامريكيا ونعيشه بكل مأسيه البرلمانية والحزبية الفاسدة والمفسدة . الليبرالية اذا هي العدو الاول للانسان والتهديد المميت لحريته ذاتها وكرامته الانسانية فهي وكما نرى ذلك في واقع الغرب تدفع الانسان ليكون متوحشا في انانيته مهما تظاهر بالتحضر الشكلي، ولانها وحشية ببنيتها فانها ترميه في شيخوخته في دور العجزة بعد ان امتصته الرأسمالية وانتهت فائدته ، وفي العالم الثالث تحول الليبرالية الانسان الى وحش اعمى اساس توحشه التعبير عن انانية مفرطة نمتها عوامل الحرمان مع الاتاحة المتعمدة امريكيا وايرانيا لفرص الكسب غير المشروع ، فتفضي الى الفساد الشامل والتشرذم المبرمجين كما رأينا ونرى ذلك في العراق المحتل . يتبع.
 Almukhtar44@gmail.com 
31-1-2018

صلاح المختار البعث ،الاشتراكية ،الاسلام واساليب النضال 1

البعث ،الاشتراكية ،الاسلام واساليب النضال 1
 صلاح المختار

 اجبرتنا ظروف التحديات الستراتيجية منذ نصبت امريكا وبريطانيا ومعهما اسرائيل الغربية نظام الملالي بقيادة خميني في اسرائيل الشرقية على التقليل من الاسهامات الايديولوجية والانغماس في الصراع الستراتيجي وهو الصراع الخاص بامن الامة والحزب وسلامتهما عبر انارة طرق النضال ومنع التعتيم عليها ، لان نقاوة العقيدة البعثية ترتبط بامن الحزب ومنع اختراق حصانته الايديولوجية باي شكل وطريقة وكشف الكيفية التي تجري فيها عملية الاجتثاث الايديولوجي للبعث بصفتها ستراتجية امنية امريكية صهيونية فارسية مشتركة سرية قد تكون غامضة بالنسبة لكثيرين ومتعددة الاوجه يقترن تطبيقها مع كافة اشكال الاجتثاث الاخرى ويكملها. وهذه الملاحظات هي لفت نظر لمن يروج وبحسن نية لمفاهيم مناقضة لهوية البعث العقائدية لاجل ان يعيد النظر بعد ان يرى النتائج العملية المترتبة على تلك الاطروحات . نؤكد : العقيدة هي البوصلة الاساسية في مواصلة طريق النضال الصحيح وما يجري منذ عقود هو محاولات تشويه العقيدة بكافة الطرق :تارة بشيطنة البعث عبر نماذج سيئة مثل نظام حافظ اسد الخادم للصهيونية والفرس ، وتارة ثانية وخصوصا بعد اسقاط النظام الوطني في العراق عبر زرع افكار ليبرالية غريبة ومحاولة تسريبها لصفوف المناضلين وتحويل ثمراتها الى مادة للخلاف والجدل البيزنطي وهو ما يوقع البعض في بحور الظلمات لان هويته العقائدية اخذت تتشوش ، فكيف تقاتل دفاعا عن هويتك الفكرية اذا كنت تواجه اضطرابا وتشوشا في رؤيتها وتحديد بديهياتها او تكتشف ان وعيك لها قد اربك ؟ المعنويات النضالية العالية حد الاستعداد للاستشهاد تنبع اصلا من الوعي العميق للعقيدة والايمان الراسخ بها بلا تردد او غموض ، تكتيك المخابرات المعادية يقوم على توريط بعض من لايفهمون اساليبها في ممارسة لعبة اضعاف الوعي بتشويشه بزرق مفاهيم تدميرية في صلب العقيدة ! وهنا تبدا رحلة اضعاف الوعي لان تلك القوى تعرف انه كلما ضعف الوعي او شوه تراجعت معنويات المناضل وحلت محلها تدريجيا روح الارتباك والمساومة مادامت الليبرالية تقدح من زناد الفردية المطلقة وهنا نرى شياطين الردة. نقد ظواهر مرضية يراد لصقها بالبعث عفوا او عمدا بعد اسقاط النظام الوطني في العراق ضرورة لابد منها ،ومن بين ابرز طروحات الاجتثاث الايديولوجي للبعث والتي وقع في فخها البعض نتيجة اختيار الطريق الاسهل في النضال،الانطلاق في التحليل الايديولوجي من حالة قطرية فيها جزئية صحيحة لكنها حينما يحاول البعض تعميمها وتحويلها الى انموذج قومي ملزم تصبح كارثة عقائدية تستبطن الردة حتما مادامت بقية الاقطار وهي الاكثرية تختلف عن الحالة الجزئية ، فاحلال الليبرالية الغربية مثلا كمنهج محل عقيدة الحزب يعطي الفرد حرية مفتوحة وبلا حدود في فهم الاشياء وتفسيرها فتظهر امكانية تفكيك العقيدة واجتثاثها بنعومة الحرير هذه المرة خصوصا وان الليبرالية ظاهريا ناعمة الملمس كجلد افعى سامة ، ولهذا عندما تخضع الاشتراكية والاسلام واساليب النضال الى منهج ليبرالي غريب عنها ، يفضي سواء اردنا ذلك ام رفضناه الى تخل واضح وصريح عن عقيدة البعث كما سنرى . ولئن كانت الوحدة العربية والحرية قابلتان لتغيير اساليب الوصول اليهما واشكالهما السياسية المرحلية فان الاشتراكية بصفتها نظاما اقتصاديا اجتماعيا يتكون المجتمع كله بكافة اوجهه النفسية والقانونية والاخلاقية والابداعية عليه ويمثل المعيار الرئيس لمفهوم العدالة الاجتماعية لايمكن النظر اليها على انها نظام انتقائي نأخذ ما نريد منه ونترك مالا نريده منه مع انه كل عضوي ككلية جسد الانسان الذي لا يستطيع التخلي عن القلب او الرئة فكل عضو فيه جوهري لديمومة الحياة الانسانية. لنبدأ قبل كل باعادة التاكيد على احدى اهم بديهيات عقيدة البعث وثوابته الابدية وغير القابلة للتغيير تحت اي واجهة وتسمية وهي بديهية تستحق منا القتال بلا هوادة او تردد وتقديم الاف الشهداء كما فعلنا مرات عديدة للمحافظة عليها ومنع التلاعب بها وهي ان ادراك الاباء والقادة المؤسسين للحزب لاحتمال التأثر باللبرالية الغربية والظهور اللاحق لدعوة لتغيير عقيدة الحزب بحجة ان مواكبة روح العصر ضروري لحماية العقيدة من التخلف هو الذي دفعهم ( الاباء المؤسسين ) لوضع الفقرة الختامية في الدستور التي تمنع تغيير الفقرات الاساسية فيه وان ماعداها يمكن تغييره بموافقة ثلثي عدد اعضاء المؤتمر القومي للحزب وهو السلطة التشريعية الاعلى فيه ،وذلك تثبيت للمبدأ الجوهري وهو ان العقيدة ثابتة بينما الستراتيجية القطرية والقومية متغيرتان تبعا لتغير البيئة والظروف وتحولات الصراعات . وهذا يعني بأنه لا الاباء المؤسسين ولا المؤتمر القومي ولا القيادة القومية ولا القيادات القطرية تملك صلاحية حتى اقتراح تغيير الفقرات الاساسية من دستور الحزب، وهذا احد اهم ثوابت الحزب المقدسة الممنوع المس بها لاي سبب كان ومن اي طرف كان لانها تتعلق بالهوية العقائدية مباشرة . وهذه البديهية تقوم على قاعدة قانونية ملزمة وهي ان العقد بيني وبين الحزب يقوم على قبوله كممثل لعقيدته على وجه الديمومة وستراتيجيته في مراحل معينة ،وفي حالة تغيير العقيدة – مثلا تبني منهجا ليبيراليا - او التخلي عن الستراتيجية القومية المشتقة منها – مثلا التخلي عن تحرير فلسطين– فان الحزب يصبح غريبا علي وينقض العقد الاجتماعي بيني وبينه . هنا بذرة اجتثاث البعث : ما ان يعاد النظر في العقيدة حتى تجد ان غيرك يرفض ذلك بشدة لان الهوية راسخة وليس منطقيا تغييرها بين مرحلة واخرى . وبناء على ما سبق لايحق حتى للاباء المؤسسين والقيادت اللاحقة القومية والقطرية ، ولا المؤتمر القومي تغيير الهوية العقائدية بعد ان قامت على صيغة تشبه العقد الاجتماعي الطوعي الذي قبل من الجميع وتحول الى قاعدة قانونية ملزمة لهم وهنا نرى الحكمة في تضميبن دستور الحزب الفقرة الاخيرة المشار اليها . لقد قاتلنا وقدمنا عشرات الالاف من شهداء البعث – وغالبيتهم الساحقة من العراق - من اجل عقيدته المتسمة بانها قومية روحها الاسلام مع رفض حكم رجال الدين – وهذا عنصر جوهري في عقيدتنا - واشتراكية وثورية في ان واحد وليست قطرية او اصلاحية او علمانية على النمط الغربي . وكما قانلنا في السابق سنقاتل بضراوة اشد واستعداد اكبر للتضحية من اجل حماية العقيدة البعثية من العبث سواء كان مزاجيا وفرديا او بدوافع اخرى مهما كانت طبيعتها. والسؤال المهم في هذا الصدد هو : متى وكيف بدات لعبة الاجتثاث العقائدي عالميا وقوميا وقطريا ؟ يتبع . Almukhtar44@gmail.com 
1-30-2018

Disqus Shortname

الدكتور المهندس اكرم// ساسة امريكا تردد شعارات البعث واحاديث القائد المجاهد

ساسة امريكا تردد شعارات البعث واحاديث القائد المجاهد ...................................................... الدكتور المهندس اكرم// ...